听李林教授把中国文化讲清楚，为中国人重新找回信仰!
《国学十讲》的每一个专题，都直指中华传统信仰的重大命题，而且是从独特的比较文化的宏大视角入手，真正做到了透彻汇通。
专家介绍：李林
北京师范大学心理学系博士
中国国学信仰创始人
世界信仰文化研究者
河南省息县佛教协会会长
中华孝道基金会副秘书长
《圣贤博学》栏目特邀国学专家
李林教授是中国最年轻的专业宗教学者，二十多年著述不绝，只为深耕并弘扬三千年一以贯之的宗庙信仰。他指出中国人的宗庙信仰远比宗教信仰早熟发达，中华民族的德性之维，导致其产生了与神性思维、灵性思维、理性思维截然不同的文明进程。天地精神、庙堂气象、圣贤风骨、侠烈肝胆，就是中国人的“信仰之维”。他认为回归中华圣王开创的“美玉时代”，才是人类文明的最终归宿。他的《国学十讲》的每一个专题，都直指比较文化学的某一重要命题，真正是“经纶五大教、纵横五千年”。
一、检点时下“国学热”的弊端
1、泥古不化、苦大仇深
2、生吞活剥、功利运用
3、似是而非、心灵鸡汤
二、中国人凭什么是中国人？
1、非同于宗教信仰的文明进程：以德配天、敬天法祖；以德立人、人文化成。
2、中国人的生命境界：天人合一、道德一体。
3、中国哲学的重大命题：绝地天通
4、一分神性、二分灵性、三分理性、四分德性才是十分圆满的人性
三、谁说中国人没有信仰？
1、自然和谐：坛庙系统（天）
2、灵魂和谐：寺庙系统（地）
3、社会和谐：太庙系统（君）
4、族群和谐：祠庙系统（亲）
5、人文和谐：文庙系统（师）
四、当代儒家的三大困境
1、道场经济基础缺如
2、礼乐祭祀体系缺失
3、修行实证功夫缺乏
文化传统复兴的策对
1.恢复文庙为官学
2.恢复礼官制度
3.恢复国家祭祀
五、到底什么是“国学”？
1、汉学与夷学——以语文载体科判
2、宗学与教学——以传播组织科判
3、经学与纬学——以化导方式科判
4、大学与小学——以学术入手科判
5、内学与外学——以发显路径科判
六、中华民族伟大复兴的文化战略
1、价值取向——文明延续、文明生态的根本动力
2、目前世界文明及中华文明内部的价值三极结构
3、指点江山——德感文化、爱感文化、义感文化、乐感文化、寂感文化是世界文化的五行生态
七、信仰门经的坐标剖析
1、儒家信仰的核心坐标：远近关系
2、道家信仰的核心坐标：表里关系
3、佛家信仰的核心坐标：内外关系
4.宗教信仰的核心坐标：上下关系
八、中国人凭什么“真中”？
1、儒家文化：阖辟之间取其中
2、道家文化：冲盈之间取其中
3、佛家文化：断常之间取其中
4、中西文化：科玄之间取其中
九、国学如何发力？
1、国学（儒学）复兴的路线设计
2、“乡土儒学”的中层路线
3、义大于功、功大于利、利大于善
4、一个读书人最低限度的功能定位
十、国学的终极——回归圣王
1、圣王精神是中华之根
2、上古真人的性命功夫
3、美玉时代的圣王
4、我们今天应有的文化态度
《李林治学自述》
群鹅有幸换黄庭，
璧玉无辜染青蝇。
历劫方思南渡事，
续存端赖北辰春。
道之将废余风月，
文不在兹寄棋琴。
天地无言诚未息，
何当经史亦轻尘！
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